GO MOBILE version!
مارس1020189:22:28 مـجمادى آخر221439
انحراف فقه الأئمة والمفسرين عن دلالات القرءان
انحراف فقه الأئمة والمفسرين عن دلالات القرءان
مارس1020189:22:28 مـجمادى آخر221439
منذ: 6 شهور, 13 أيام, 15 ساعات, 38 ثانية


إذا ما سألك أحدهم عن الفرق بين الشاهد والشهيد فستقول بأن الشاهد هو من رأى الواقعة وأن الشهيد هو من مات في جهاد في سبيل الله، فذلك هو الوعي الفقهي الذي تشربت منه عقول الأمة وصار وعيها تبعا له.
وهو أمر مخالف للقرءان تمام الاختلاف....لذلك فإن فقه الفقهاء وتفسير المفسرين بهذا الصدد يحتاج لإعادة نظر لتحرير الفهم والوعي ليكون تبعا للمرامي اللفظية للقرءان الكريم.
*فالشاهد هو الذي يستنتج الواقعة من مكوناتها الأساسية.....بينما الشهيد هو الذي رأى الواقعة رؤيا العين.
وهذا يعني ان الشاهد ليس بالضرورة أن يشاهد بعينيه كما عودتنا ثقافة الفقهاء...وحتى نبرهن على ذلك الأمر فلابد من العودة للقرءان لنعلم ما هو الشاهد...وكيف يكون شاهدا وهو لم يشاهد، وذلك من خلال قضية طرحها القرءان حيث قال تعالى:
{ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ{23} وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ{24} وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءاً إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{25} قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ{26} وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ{27} فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ{28} يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ{29}.
ففي هذه القضية تلاحظ ما يلي:
1. أنها [غلّقت الأبواب] بما يعني أنها ونبي الله يوسف لا يراهما أحد.
2. انهما حينما استبقا الباب ألفيا سيدها [زوجها] لدى الباب...أي حينما فتحا الباب فوجئا بزوجها وكان يهم بالدخول لكنه لم يكن قد دخل بعد.
3. وحكى كل منهما قصته للزوج الذي كان معه أحد أقارب الزوجة.
4. فقال قريب الزوجة الذي أطلق عليه القرءان لقب [شاهد من أهلها] أنه [وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ{26} وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ{27}]...أي إن كان قميصه قد تم قطعه من الأمام فتكون هي الصادقة...وإن كان قميصة قد انقطع من الخلف فيكون هو الصادق.
وهذا يعني أنه لم يشاهد ولم يسمع الواقعة إنما كان يستنتج...ومع هذا سمّاه الله شاهدا....بما يعني أن الشاهد هو الذي يستنتج الحقائق من خلال مبادئ وأسس بديهية.....وقد تم الأخذ بشهادته.
*بينما الشهيد هو من رأى الوقائع بعينيه وذلك من قوله تعالى:
1. وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء.......البقرة282.
2. {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }المائدة117.
3. ..... إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }الحج17.
وغير ذلك كثير جدا في أن الله على كل شيئ شهيد.....فضلا عن أن نستشهد شهيدين على كل واقعة وليس شاهدان.....وقول سيدنا عيسى [وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ].
كان هذا هو الدلالات والمعاني القرءانية لمعنى كلمة [شاهد وكلمة شهيد] والفرق بينهما وأنه ليس كما يقول الفقهاء
----------
مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض وباحث إسلامي











 

أُضيفت في: 10 مارس (آذار) 2018 الموافق 22 جمادى آخر 1439
منذ: 6 شهور, 13 أيام, 15 ساعات, 38 ثانية
0

التعليقات

138655
  • بنك مصر
أراء وكتاب
الغذاء والطاقةالغذاء والطاقةد.مازن سلمان حمود2018-09-22 22:46:21
الحرية لرجا اغباريةالحرية لرجا اغباريةشاكر فريد حسن 2018-09-22 07:17:52
مشكلة كل سنةمشكلة كل سنة ياسمين مجدي عبده2018-09-17 14:11:54
قضية الحسين، هي التي أنقذت البصرةقضية الحسين، هي التي أنقذت البصرةحيدر حسين سويري2018-09-16 23:10:36
وجوهوجوه ياسمين مجدي عبده2018-09-15 19:54:16
نظرة لتطوير الجهاز الإدارى للدولة المصريةنظرة لتطوير الجهاز الإدارى للدولة المصريةزكريا فايز الخويسكي2018-09-15 16:17:30
سوق الخضار .. للكبار فقط ؟!سوق الخضار .. للكبار فقط ؟!أحمد محمود سلام2018-09-15 13:46:44
نَرمِيننَرمِينحيدر حسين سويري2018-09-13 19:52:47
الشهيد أحمد عصمت ملحمة بطولية مصريةالشهيد أحمد عصمت ملحمة بطولية مصريةعبد العزيز فرج عزو2018-09-12 19:59:14
إبداعات
كؤوس الهواءكؤوس الهواءمحمود خطاب2018-09-23 06:35:13
أحمدأحمدعلي عمر خالد 2018-09-22 10:11:51
بنت قلبيبنت قلبيمحمد مبارز2018-09-20 13:35:32
إلتئام الجراحإلتئام الجراحعلي عمر خالد 2018-09-19 05:26:36
فِلِسْطِينُ..الْحَبِيبَةْ (عَوْدَةُ..الْأَمْجَادْ)فِلِسْطِينُ..الْحَبِيبَةْ (عَوْدَةُ..الْأَمْجَادْ) محسن عبد المعطي محمد عبد ربه 2018-09-18 07:22:53
وجع قلبوجع قلبعلي عمر خالد 2018-09-17 12:35:53
تأنيب الضميرتأنيب الضميرعلي عمر خالد 2018-09-17 12:33:56
أسفار القصائدأسفار القصائدمصطفى محمد غريب2018-09-15 19:20:44
مساحة حرة
أغلى من الياقوتأغلى من الياقوت ياسمين مجدي عبده2018-09-22 14:50:56
باحث من كلية الآداب بجامعة عنابة يبين جهود  سفير الثقافة الـجزائرية...محمد حسين طلبيباحث من كلية الآداب بجامعة عنابة يبين جهود سفير...الدكتور محمد سيف الإسلام بوفلاقة 2018-09-22 06:58:56
ضربات القدر 54ضربات القدر 54حنفى أبو السعود 2018-09-22 06:12:39
ضربات القدر 53ضربات القدر 53حنفى أبو السعود 2018-09-18 22:48:03
في الجنة مع الطيبينفي الجنة مع الطيبينهالة محمد2018-09-17 00:46:19
ضربات القدر 52ضربات القدر 52حنفى أبو السعود 2018-09-16 20:05:01
حكايات و بنعيشهاحكايات و بنعيشهاسامح فكري رتيب2018-09-16 14:06:24
لماذا لا تفهمنيلماذا لا تفهمنيعبد الوهاب اسماعيل2018-09-14 23:35:03
ضربات القدر 51ضربات القدر 51حنفى أبو السعود 2018-09-12 19:57:03
ضربات القدر 50ضربات القدر 50حنفى أبو السعود 2018-09-11 19:43:32
  • مصر للطيران
html slider by WOWSlider.com v8.0
بنك التعمير والإسكان
البنك الأهلى
الأكثر قراءة
شباب مصر على تويتر